三皇五帝之时，中国基本还是处在部落制阶段，可以说整个三皇五帝时期，社会基本处于部落联盟状态，组织比较松散，也没有特别严谨的政治体系。大禹作为五帝之后的继任者，也是中国从原始部落社会过渡到奴隶制社会的关键人物，他是夏朝文化的开启者。

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大禹，姒姓，名文命，字高密，是黄帝玄孙，黄帝次子昌意之后，也是五帝颛顼曾孙，并娶涂山氏文娇为妻，生儿子启，启之后，继承制替代禅让制，中国第一个奴隶制王朝建立。

治水传奇

大禹的父亲鲧，受命治理黄河水患，因采用“堵”的方法而治水失败。大禹受舜帝之命，子承父业，继续治理洪水。大禹吸取父亲治水失败的经验，并经过长时间的实地考察，得出“堵不如疏”的方案，历经十三年，终于把水患治理好，舜帝也因大禹治水有功，禅让于他。治水期间，为歌颂大禹治水辛苦也留下了不少传说，比如“三过家门而不入”“启母石”的故事，这个故事大部分人都知道，不再赘述。“启母石”，相传大禹与妻子涂山氏约定以鼓声为号将饭送上山，但是大禹为了加快开山速度化身黑熊，但是在挖山的过程中，崩裂的石头不小心击响的大鼓，妻子听到后上山为大禹送饭，正好看到了化身为黑熊的大禹，大惊之下已经怀孕的涂山氏扭头就跑，大禹匆忙下，未变回真身就追了上去，导致妻子化作巨石自保，然后大禹在巨石旁边呼唤，最终巨石裂开生出儿子启，而这块石头也被世人称之为“启母石”。

大禹治水图

涂山之会

涂山之会一般被视为夏王朝建立的标志。《左转·哀公七年》记载“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，《史记》虽然没有对涂山之会有相关记载，但也提出“夏之兴也以涂山”。正是涂山之会确立了大禹天下共主，部落联盟首领的身份。涂山之会之前，大禹为了巩固自己的地位以及平定三苗事端，率领各部落，并以奉行天命自居，对三苗进行了一次规模较大的武力征伐，通过征伐，大禹不断加强皇权，提高威信，也为涂山之会的顺利开展打下坚实基础。而涂山之会，各部落也基本处在由原来的禅让制转变为贵族世袭的过渡阶段，因此涂山之会也成为了夏王朝正式建立的重要依据。

九州图

九州九鼎

大禹在位期间为巩固统治，划九州制九鼎，《史记·夏本纪》记载：左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。九州分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，九鼎也一一与之对应。冀州的范围大概在现今山西省和河北省西部和北部地区，以及河南省太行山南边一部分地区；兖州主要在河北东南部、山东西北以及河南东北部；青州主要在山东泰山以东；徐州主要在山东东南和江苏北部一带；扬州主要在淮河以南，钱塘江以北一带；荆州主要在湖南湖北一带；豫州主要在河南省；梁州主要在四川一兼陕西南部一带；雍州主要在陕西大部分地区已经青海南部和宁夏一带。九鼎象征的九州，同时九鼎都存放于夏朝的国都之中，豫州鼎为中央大鼎，也意味着夏王朝的政治中心在豫州，拥有九鼎，就意味着大禹就是九州之主，此后大禹九鼎，成为了统治者“天命所归”的象征。

九州鼎图

夏王朝作为中国历史上第一个奴隶制王朝，对中国历史有着重要的意义，虽然夏王朝的存在不被世界认可，但是随着对夏王朝考古研究的日益深入，夏王朝的真实面部一定会展示在世人面前。