文案|艺述史  主播|雅鑫

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我们常说阴德阳德，但您听过“凶德”吗？曾国藩曾说，从古至今有两大“凶德”，往往导致人失败，那这两大“凶德”是什么呢？且听我说来。

“凶德”这个概念出自《尚书》，指的就是有违德行的“恶”。

而曾国藩总结的“两大凶德”是这么说的：

“古来 言凶德 致败者 有二端：曰长傲，曰多言。……历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。”

这正是曾国藩从自身经验中总结出来的，先说“长傲”，他初入官场时，也曾因为年轻气盛吃尽了苦头，这才想起祖父的教诲，让他无论如何“不可傲”。

曾国藩的二弟就比较傲气，曾国藩经常写信劝谏，说，“嫌人之鄙，议人之短，发人之覆 ，皆骄也。”就是嫌人家粗鄙，议论他人的长短，斥责别人的失败，就算只是在心里想想，也会滋长傲气。

那再说其二，“多言”，自然是喜欢争辩，计较长短，话多。

这里有个误区，多言并不是说“不会说话的人才言多必失”，而是，但凡多言，必有缺陷。

就比如说向来风趣幽默的苏东坡，也因为多言而惹上祸端，甚至引发了党争。

这段故事的主角是苏轼和理学大家程颐，苏轼这个人，向来是个社交小能手，可是遇上程颐就不同了，程颐是个认真甚至有些死板的标准儒生，苏轼那套在他这，吃不开。

说当时司马光去世，正好赶上朝廷的祭典，祭典结束后，朝臣都赶着去司马光府上吊唁，却被程颐拦住了，主持丧礼的程颐搬出《论语》说的“子于是日哭，则不歌”，来劝阻大家，说是明堂吉礼刚过，再去行丧礼，这于礼不合。

有人就反驳说，孔子说的是哭则不歌，可没说歌而不哭啊。

但程颐还是不停地说，坚持不让去，把苏轼听烦了，站出来补了一刀，说“鏖糟陂里叔孙通，就是说从脏乱地方冒出来的叔孙通，叔孙通是给汉朝制定礼法的儒生。苏轼还因为程颐用古礼把司马光装在一个锦囊里，就嘲笑说，这就像把司马光打包寄给阎罗王。

这不是明目张胆的嘲讽人家吗？所以程颐算是与苏轼结下了仇怨，甚至引发党争，苏轼在乌台诗案更是因此吃了苦头。

我们看这个故事，两人多多少少都有点多言，一个非要开腔嘲讽，一个喋喋不休，而苏轼还多少犯了“长傲”的的毛病。我们再回头看看曾国藩是怎么说的来着？“历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。”确实没错，好啦，避开这两大“凶德”，想必你的人生，必能有所进益。