文/儒风君·蓁蓁

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人生在世，不外乎追求功名利禄，进而让自己的生活变得富足、好过，这个本来无可厚非。

【资料图】

对于利益，很多人却费尽心思，想据为己有，算计到最后却两手空空。但还有些人，不拘泥于一时蝇头小利，慷慨大气，反而能名利双收。

“利”有双刃，既是渡人的船，也是伤人的剑。愚者在利中，迷失自己；智者在利中，成就自己。

愚者贪利

从前，有个贪心的人看到一家鞋店做活动，鞋子全场“免费”，他立马挑选了一双最贵的，咧着嘴直得意。老板瞧见后，赶紧凑过来告诉他：“只要你三天不说话，这双价值20文的鞋便赠予你了。”

他穿着鞋美滋滋地回到了家，不管妻子问什么，他就是不开口说话，还直乐呵。妻子担心，以为他病了，请了好几位大夫都无计可施。

第三天一早，鞋店老板跑来称有祖传秘方，可治疑难杂症。他妻子得知后立即将这老板请到家里。老板见到贪心者后，低声说：“三天已到，你可以开口说话了。”

待鞋店老板走后，他开心地告诉妻子：“我三天没说话，赚了20文！”

妻子不解地问：“什么20文？刚才那鞋店老板收了我50文诊金，他的秘方果真治好了你的病！”

受骗者，大多是因为贪。贪图小便宜，只会失去得更多。

歌德曾说：“贪婪过度，总要受害。如果没有一颗知足的心，定会受许多损失。”“高飞之鸟，死于贪食；深潭之鱼，死于香饵。”生而为人，逐利是天性，但贪图小利最是愚蠢选择。

与人相处，要真诚相待，不要投机取巧，自作聪明。处事让一步为高，待人宽一分是福。智者明白君子爱财，取之有道。

智者取利

智者取利，却不困于利。

所谓智者，是能做到透过利益，看到背后隐藏的利害关系，从而趋利避害。而愚者为表象所迷，满足于利益带来的好处，最终付出惨痛的代价。而愚者却容易通过利益表面，就轻易判定事物本质。

不能抛开表面现象看利益本质的人，言行处事都会有失偏颇，甚至付出惨痛代价。

春秋时期，齐桓公当政之初，齐国国力衰弱，鲁梁两国对齐国虎视眈眈。齐丞相管仲向齐桓公献计，要求齐国上下都穿绨料的衣服，因为鲁梁的国民擅长织作绨料。

此后，齐国便开始从鲁梁两国高价大量买入绨料。

鲁梁的百姓看到有利可图，便荒废了农业，大量织绨。

齐国一面继续购买绨料，一面大力发展农业，囤积粮食。待时机成熟后，齐国突然下令，要求百姓改穿帛料衣服，并宣布不再与鲁梁两国通商。

十个月后，鲁梁两国的粮食供不应求，百姓们饥肠辘辘，即便再去耕种，时间也来不及了。齐国见势，便以每石上千钱的价格卖出粮食。三年后，鲁梁两国国力亏空，不得不臣服于齐国。

说到底，利益在身外，唯有先看轻，才能真看清，最后为己所用。智者懂得“借利取利”，四两拨千斤，打破个人能力的局限，起到事半功倍的效果。

达者让利

“利”是众人都渴望得到的，面对利益的诱惑，人们常犯的错误就是“吃独食”。

俗话说：“独食难肥。”若一个人独自享用好处，在精神上也难以得到真正的满足。在利益面前，若独自霸占好处，不与他人共享，只会成为众矢之的，最终无利可图。

曾国藩年轻时以为，用道义就能留住人心，结果最开始投奔他的人，后来都转投到胡林翼的麾下。

曾国藩不解，便去询问幕僚赵烈文，赵烈文说：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”曾国藩恍然大悟，此后便削减自己的开支，厚待下属。

当时，普通士兵一个月五两银子的俸禄，是朝廷正规军的三倍；中级军官一年的俸禄接近一千八百两，相当于正规军高级军官的水平。不仅如此，他还常常把战功让给将士们，给他们加官晋爵。

之后每次招兵，招一千来一万，许多高级将领都转投到他的军队。得益于此，曾国藩的湘军战斗力大增，多次替朝廷平定叛乱，立下赫赫战功。

《礼记》中说：“财聚则民散，财散则民聚。”世间万物，有舍才有得，利益尤其如此。

总想把利益攥在自己手里，看似占了便宜，实则失了人心。一个懂得让利的人，就像一棵参天大树，分出的树杈越多，生命力也就越旺盛。

有格局的人，不会计较一时得失，他们懂得让利，更明白成己先成人，达己先达人。唯有一颗“兼济天下”的心，才能获得真正的踏实。

主播：丁谦

媒体人

文章来源：儒风大家（ID:rufengdajia）

出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体编辑部

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