从“夏传子，家天下”开始，我国历经了3700多年的奴隶制以及封建社会时期。一夫一妻多妾制始终贯穿这一时期，有了妻妾之分自然会有嫡庶之别。而西周宗法制的确立，保障了嫡长子的继承权，同时也确立了嫡长子在家族中的尊贵地位。纵观我国历史，正妻所出的嫡长子在一众兄弟姐妹中的尊贵地位显然是毋庸置疑的。说到这大家或许会问中国古代虽然讲究嫡庶尊卑，但同时也推崇男尊女卑。那么嫡庶尊卑碰上男尊女卑的时候，嫡女和庶子到底谁的地位更高一点呢？

一、嫡优于庶

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众所周知，在我国古代无论是王公贵族还是普通官员都是比较讲究嫡庶尊卑的。这一点除了跟“嫡长子继承制”所造成的深远影响有关之外，还与正妻在家庭中的地位有关。我国古代虽然盛行一夫一妻多妾制，但正妻和妾室在家庭中的地位可谓是天差地别。皇帝的正妻称为皇后，可执掌凤印统领后宫。而皇帝的其他妃子，即使是做到了位同副后的皇贵妃，在皇后面前也依旧属于妾室，所生的孩子也属于庶出子女。

当然和普通贵族以及官员的妾室比起来皇帝的妾室始终还是比较高贵的，而在普通王公贵族以及官员家里妾室的地位就比较卑微了。在这些人家正妻不但家庭地位远高于妾室，甚至在家庭事务以及立嗣方面的权利也能够对妾室实施全方位的碾压。特别是立嗣方面，正妻拥有很大的权力。

倘若正妻没能生下儿子，那么为了保住家中的爵位或是保证家庭财产不外流，就会选择将庶子记在嫡母的名下充作嫡子或是从宗族中过继一个孩子来继承香火，这个时候就需要正妻点头这件事才能完成。同时如果男主人去世，而正妻又没有亲身儿子的话，正妻同样有权利在庶子中指定继承人来继承家业，当然无论是哪个儿子当家，他们都必须孝顺嫡母，否则便会被视为不孝，在那个以孝为天的时代，如果是背上了不孝的名声，不但会影响自身及子女的婚嫁，甚至还会影响自己的仕途。

由此来看正妻在家中的地位可见一斑，古代在讲究母凭子贵的同时，同样推崇子以母贵。从礼法上来看，正妻所生子女具备着天然的地位优势。正妻所生的嫡子即使不是长子，在家族也会拥有优先的继承权。即使是皇帝考虑继承人的时候，也大多数是嫡优于长的。而正妻所生的嫡女在日后的婚嫁以及假装方面也会优于庶出。毕竟很少有高门大户的嫡子女愿意和庶出结亲。

二、子优于女

受传统思想的影响，在中国数千年的社会变迁中“重男轻女”的思想始终根植于人们心中，即使是到了崇尚男女平等的现代，这种思想也没能被彻底摒弃。当然这跟我国的历史沿革也是有一定关系的，在人类进化早期，拥有着绝对体力的男性便一直在社会生活中占据主导地位。即使是后来生产力开始发达，但男性依旧能凭借体力上的优势从事许多女性力所不能及的工作，所以这一时期依旧是男性占主导地位。

而到了封建社会时期，儒家思想的盛行，更是将男尊女卑的社会主流基调奠定得更加坚实。由于男性在社会中的话语权越来越大，而他们对女性的禁锢也变得越来越多。例如传统的“男主外女主内”以及“三从四德”等思潮其实都是对女性的禁锢。随着这种禁锢的加深，女性的社会地位自然也就越来越低了。

这样一来不难看出，其实古代嫡女的地位并不一定就能高出庶子。毕竟从继承权上来说，庶子有可能继承家业，但嫡女几乎没有继承家业的可能。在我国古代如果一个家庭中没有儿子的话，男主人去世之后，他的家产可能会被宗族据为己有而其原配和女儿只能分到很少的一部分。

毕竟在当时的传统观念看来，女儿终究是要出嫁的，出嫁之后就是别人家的人了。一旦让女儿继承财产，那么就相当于把财产给了外人。因此，即使是父亲想要让女儿通过招婿的方式顶立门户，也会受到来自宗族以及外界舆论等诸多方面的压力最终不了了之。所以从严格意义上来看，嫡女的地位并不高于庶子。