元朝在入葬皇陵方面上也是存在制度化的。

中国历代皇陵据史书纪录或以考古研究都能知其大概的情况，唯独成吉思汗之孙忽必烈开创的中国史上空前辽阔疆土的元朝皇帝陵墓至今无从考证。考古专家从来没有发现过元朝皇帝的墓葬之地，历史学家遍查史书资料(不止正史，野史或国外学者的研讨论著、种种文献资料)，竟是众说纷纷，莫衷一是。

(资料图)

“一代天骄”被后世尊为元太祖的成吉思汗于1227年7月病逝世在攻打西夏的行军途中，享年六十五岁。成吉思汗一生可谓是从无古人，后无继人的传奇，但是关于他逝后的葬地却成了久久不解之谜。

据《元史·太祖纪》纪录，太祖宾天后“葬起辇谷”。这“起辇谷”到底在何处？，向来各说不一。明朝龚之钥提及辇谷在“京西房山县”。清代张穆《蒙古游牧记》考据说，起辇谷不在“京西房山县”，而在“塞因诺颜左翼右旗与鄂尔多斯右翼中旗两个地区之间”。梁甫在《蒙古丧葬习俗种种》中则以为起辇谷在“今内蒙古鄂尔多斯右翼中旗的察罕额尔格”。

关于地方的争议，是由于找不到成吉思汗“陵”在哪边，造成这种征象的重要起因又和蒙古早期的葬俗有关，蒙古族有着一个“密葬”制度，葬地不但外人不知，连其子女也无从查找。因而元代也不像历代王朝那样有墓祭的习俗。

据梁甫《蒙古丧葬习俗种种》上说，早期的蒙昔人盛行“天葬”。人去世之后，亲属将其遗体安顿在山顶上或山谷中，三日后族人前往检察，如遗体己被鸟兽食尽，则以为去世者已经得福升天，皆大欢喜。反之，则以为逝者生前罪孽深重，需再次举办宗教典礼超度。

实际上蒙古人也有土葬的习俗，平常有两种葬法，一种是深葬，“墓而不坟”，填土以坑平为限，然后再放马踏平；另一种是起坟山，坟前立一门式木架，坟山上安顿木板，板上放一鹿头作为祭品，蒙古贵族和酋长更为接纳这种葬法。

帝后们葬法也有差别，平常用一整段香楠木纵向剖开，就中挖凿人形槽，槽的巨细深浅以仅能容尸为限，然后将遗体装入槽内，二木归一，外用黄金箍进行四道紧束将其牢固。墓穴甚深，并且挖出的土标准是方块不散，并按先后序次排放，待棺木下葬后，再依次回填，余土远弃，不起坟山，久难寻觅。

成吉思汗去世后，麾下诸将按照他“密不发丧”的遗嘱返回蒙古，不想大汗之死为人所知。

正由于蒙古族有“密葬”的习俗，以是至今成吉思汗墓地所在处仍旧是个谜。成吉思汗的子女把成吉思汗生前用过的的八座白色毡帐(称为“八白室”)作为成吉思汗象征性的陵寝。

因蒙古族已往是一个时常活动的民族，作为成吉思汗陵墓象征的“八白室”也就常常转移，并无具体定所。今日落定在内蒙古自治区伊克昭盟伊金霍洛旗的成吉思汗墓是现代人民共同组建重修的，“八白室”的久而流动不定终于拉起了闭幕。

​元朝帝后其一不建范围弘大的陵园以炫世，二不随葬金银珍宝给盗墓者以勾引，所以说他们去世后可以说是最为安宁的了。